екает тот факт, что к моменту публикации Письма литературная деятельность Сор Хуаны была по преимуществу обращена к религиозным темам, помимо Кризиса одной проповеди в эти последние годы до полного отказа от сочинительства были написаны Благочестивые занятия (Ejercicios devotos), сакраментальные ауто, вильянсико, целые ряд стихотворений на философские и религиозные темы. В связи с этим обвинения в её адрес выглядят несколько натянуто. Спустя три месяца Сор Хуана пишет Ответ Сор Филотеё де ла Крус, который при её жизни так и не был опубликован.
Творчество Сор Хуаны уже при её жизни приобрело исключительное значение для зарождавшейся литературы Америки, став свидетельством творческих и духовных возможностей Нового Света. Пафос познания, сопряженный с пессимизмом поражения, крайний интеллектуализм, философичность и вместе с тем духовная наполненность её произведений, и особенно Первого сновидения, являются необычными чертами не только для литературы Латинской Америки, но и для испанской литературы XVII века. её понимание кардинальной проблематики века барокко выходит за пределы испанской литературно-философской традиции XVII века. «Десятая муза», «Мексиканский Феникс» — так называли её современники. Она достигла широкого признания ещё при жизни, немногие барочные авторы были удостоены чести переиздаваться при жизни несколько раз. Значение творчества Сор Хуаны Инес де ла Крус невозможно переоценить.
Крутицкая А.И. Сор Хуана Инес де ла Крус и литература новоиспанского барокко // Серия “Symposium”, Мировая культура XVII–XVIII веков как метатекст: дискурсы, жанры, стили. , Выпуск 26 / Материалы Международного научного симпозиума «Восьмые Лафонтеновские чтения». Санкт-Петербург: Санкт-Петербургское философское общество, 2002. C.43-46.
